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  • 世出世法孝为先——试论佛教的孝道思想

    父母是之为孝,孝道是我国儒家文化的核心理念。百行孝为先,天地之性,人为贵;人之行,莫大于孝。尧舜圣人之德,无非孝悌而已矣。古人崇信《孝经》,身体力行,移孝作忠,爱敬一切。孝悌作为一切仁义道德的根本,得到...

    智海法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05373085046.html
  • 早期佛儒孝道观的比较研究

    ,言  有父也,必有先也,言有兄也,必有长也。宗庙致敬,不忘亲  也。修身慎行,恐辱先也;宗庙致敬,鬼神著矣。孝悌之至,通  於神明,光於四海,无所不通。《诗》云:「自西自东,自南自  北,无思不服。”(《孝经·感应章》)  唐玄宗注《孝经》对“神明彰矣」解释道:「事天地能明察,则神戚至诚,而降福佑,故曰彰也。”邢禺疏对该章解题道: “此章言天地明察,神明彰矣:又云,孝悌之事,皆是应戚之事也。」...

    广兴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22334565819.html
  • 宗教是永恒的

    传说的附会的非科学的迷信的“较好的宗教”,到哪里去找呢?陈独秀先生自己在找,并且,还真被他找到了。他接着说:“我们不满意于旧道德,是因为孝悌底范围太狭了。说什么爱有差等,施由亲始,未免太滑头了。就是达到他们人人亲其亲,长其长的理想世界,那时社会的纷争恐怕更加利害;所以现代道德底理想,是要把家庭的孝悌扩充到全社会的友爱。现在有一般青年却误解了这个意思,他并没有将爱情扩充到社会上,却打着新思想新家庭的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01070170382.html
  • 中国现代社会与儒家伦理

    已经没有多少影响可言,无论在家庭中还是在社会生活中,有多少人脑子里还有“孝悌”“忠信”等伦理观念?而由于以往的过分否定儒家传统伦理,以至于在一般人的头脑中,特别是青年中,连最起码的家庭、社会伦常观念都不...背景下萌发出来的。现在可以这样说了:在中国,传统伦理,主要是儒家伦理,在新的视角下重新受到了政府、社会和民众的关注与重视。  近年来,人们对儒家伦理学说中的心性修养理论、家庭孝悌之道、仁爱待人之心、...

    楼宇烈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00062642641.html
  • 印度两大史诗的“达磨”与审美意识

    义务的重要。《罗摩衍那》中的达磨亦以这种伦理道德涵义的强调最为突出,不过规范更具体更细密更严格,包含着仁义礼智信等丰富的内容,明确地提出忠孝悌贞信等五伦规范,要求人们严格遵守与本身地位相同的职责。这已经...政治危机的时候,他并不依恃力量的优势争夺王权,而是大度忍让,甘愿流放,顾全了大局。他重视与追求的是永恒的道德价值。他为后世千千万万印度人崇拜、敬爱的主要原因,就在于他的孝悌、忠诚、正直、虔诚、守信、仁慈...

    卢铁澎

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15574158353.html
  • 广州慈光护生11月19号员村放生总结

    深结佛缘闻法乐受速生向佛之心归信三宝种菩提因追随正法一心不乱求生西方,皆能慈悲友爱孝悌,身心安乐福慧俱增,遣除违缘消灾免难现世安稳快乐富足,人生如意诸缘顺利,断恶修善离苦得乐!回向愿以上众等都能常以清净...

    慈光护生社

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/11/1417406609.html
  • 益世诗偈

      58. 学道先须细识心 细中之细最难明 个中寻则无寻处 始信凡心是佛心   59. 若问前程归宿地 须凭方寸好修为 但能孝悌存忠信 福禄来成祸不侵   60. 世间万物各有主 一粒一...

    佚名

    |格言|诗偈|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/08545620415.html
  • 了幻法师答:如何孝敬父母?

    “尧舜之道,孝悌而已”,把孝行之道从道德原则提高到了政治原则上来 2、佛法中孝敬、供养父母的基本原则和方法: (1)、尽心供养,敬顺父母,令父母得欢喜安乐。 孝顺必须是...

    了幻法师

    家庭

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/09/20232729791.html
  • 论佛教伦理的中国化

    同族的血缘、同乡的地缘而建立的父家长制决定了家族伦理即是社会伦理、国家伦理。这样,“孝亲”成为中国封建伦理道德的本位,所谓“孝悌也者,其为仁之本欤!”(《论语·学而》)“夫孝,德之本也。”(《孝经》)...

    龚爱林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23391140727.html
  • 谈惠能的“顿悟成佛”说

    ,玄学家豁达放荡、纯任自然之举,儒家性善之论及孝悌之说皆为惠能创新禅理提供了营养。人们不难理解,后也禅宗僧侣创制大量论孝之著,出现了一批批举世瞩目的目的“孝僧”,是不足为奇之事。由于惠能顿悟说反映了...

    刘保金

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00033642433.html